Posts Tagged ‘评论’

请闭上您慷慨的嘴巴

星期天, 七月 26th, 2009

一般我不会说“闭嘴”之类的话,这句话是针对“请闭上你贪婪的嘴巴”这句话的。看看,我还用敬称,多懂礼貌。为了不让人认为我这是以攻击名人搏出位,本文不做任何链接。

其实本文是用来讨论一个问题的,博客作者和读者之间应该是何种关系?我也认为,一个优秀的博客作者应该完全不顾读者感受,但是这是在我完全不会用读者给自己捞任何好处的前提下的。既然谁都不欠谁,那大家互相不当回事是一件多么正常的事情。但是,一边做着广告,用读者的访问量为自己捞钱,一边说读者多么多么贪婪,你们少对我的写作说三道四——哦也,真无耻。一边用读者赚钱,一边装作施舍者,别说什么“我没有牟利,我只是保证网站生存”这种话,难道读者给你的域名和空间买单是天经地义的

还有一个问题,读者怎么可能会影响到博客作者?比如读者留言:“我希望看到某方面的内容”,好吧,他只是说希望,你听不听是你的事情。某个读者又不是你女朋友,他的意见是标准的只用来参考的;或者另一位读者说:“如果你再写这方面的内容,我就要退订你”,你管这叫要挟?那你为什么要为了这一个读者改变自己?所以说读者对于作者来说永远只是一个意见(还是肯定不会被重视的意见)的提供者,永远处于弱势,反感“贪婪的”读者和反对“某些别有用心的人”有什么逻辑上的区别吗?

文首那句话的出处是这样的,一个由 WordPress 驱动的网站(很多人一起更新的博客也是博客吗?煎蛋是不是博客?i don’t know…)搞了个反盗链的措施,然后Google Reader 的群众们发现自己看到的是美妙的反盗链图片。但是不满的群众看到了这个:

我知道图片被一张防盗链图片替换的感受,但同时读者也应该明白,带宽费用是不低的。你要是能给我免费提供一个高速的图床,我很乐意不设置防盗链,要是不能,请闭上你贪婪的嘴巴。

好吧,一边让我们看您在feed 里插入的广告,一边让我们欣赏反盗链图片,同时还让我们闭上我们“贪婪的”嘴巴?您真慷慨。

“绿坝.花季护航”试用报告(文字版)

星期三, 六月 10th, 2009

关于那个倒霉“绿坝”,不知道的同学请移步这里:工信部:7月1日起新售电脑将预装上网过滤软件

昨天我冒着电脑沦为肉鸡的风险,下载并安装了“绿坝.花季护航”。下面是我的试用报告,为了向别的网站供稿,这篇文章以文字为主,图片也基本上是引用,我的图片版试用报告也会马上放出,请期待。

这就是它的安装页面。这个复古的安装方式让我回到了Windows 98时代,那些做这个软件的软件民工也太懒了吧?还有,事实上安装过程没有安装路径的选择,直接安装到系统的system32文件夹里面。据他们说是“该软件的安装过程非常简单,根据向导提示即可轻松完成安装过程。与其他网络监控软件需要繁琐的设置有所不同,‘绿坝.花季护航’上网管理软件根本是傻瓜式的一键安装,因此对很多计算机水平不高的家长朋友没有任何困难。 ”这里我忍不住要骂人了,难道傻瓜式的安装就一定要安装到system32文件夹?你是真把广大家长当傻瓜了是吧?

安装后要进行操作,首先会跳出这么一个注册页面,看上去就像是如果不注册就无法正常使用这个软件似的。大家都知道,一般而言,想用这种方式来监控孩子的家长都是傻逼,所以那些傻逼说不定就真的把自己的个人信息填上去了。而他们收集这些信息做什么?天知道。

就上面的安装过程来说,流氓软件该有的特征这个软件都有。但是流氓软件至少不会说你买电脑就必须安装,所以用流氓软件已经不能形容“绿坝”了,只能称他为“霸王软件”。从它的名字也能看出来,何为“绿坝”?“滤霸”也!

这就是它的系统设置页面。这个页面极其山寨,右上角的两个按钮还有显示错误。做软件的皮包公司就根本没有请一个专业的美工。左侧的功能栏非常混乱,而且卸载居然在“设置”里面?你见过几款软件需要到“设置”里面去卸载?最可恨的是它的帮助文件是这么写的:“进入【日常维护 密码/卸载选项点击【卸载】自动卸载系统。”可是整个总控台就没有一个叫做【日常维护】的东西!要进入“系统设置”才能看得到这个【日常维护】!这就是明摆着不让你卸载。想想看那些傻逼家长发现这个软件比他们还傻逼,于是他们想,算了,卸载掉它吧。于是家长去看了帮助文件,满总控台去找【日常维护】,可哪里有什么【日常维护】?谁知道那个【日常维护】在“系统设置”里面?于是家长就放弃了。

还是看上面那张图片。你看看他们的内容过滤都过滤些什么?“成人/色情网站”,合理;“暴力游戏”;为什么是“暴力游戏”而不干脆是“暴力”?不管怎么说,还算合理;“同性恋”,等等,“同性恋”?你见过那个国家敢这么旗帜鲜明地歧视同性恋?我们要回到那个“鸡奸罪”的时代吗?what the fuck!

这是它的“图像拦截”页面,他们引以为傲的“智能图像拦截技术”在默认情况下并没有打开。我为了自己给自己找不自在,自行打开了这个选项。因为需要供稿,那些测试网站和测试截图我就不方便发了,以下是几点发现:

  • 打开图片自动识别会让网页打开更加缓慢
  • 它对含有肤色(特指黄种人的肤色)的图片特别敏感,似乎它就是通过识别肤色来判断是不是色情图片的
  • 黑人的porn图片它完全不识别,侧面印证了上一条(这是种族歧视吗?)
  • 所以,如果一张图片的背景与肤色相近,甚至只是黄色或橙色,也有很大几率会被屏蔽,比如这张:
  • 如果去Google搜索图片,颜色选橙色,就很有机会被屏蔽
  • 识别不稳定,在测试中内衣广告它会屏蔽,但汤加丽和张筱雨的写真它却放过了

总而言之,这个“图像识别”功能就是废物,只有最SB的家长才会用这个功能。

这个软件还不稳定,经常出现各种错误。不知道工信部为什么要花四千多万去买这么一个软件民工做出来的作品。让我们一起对这个“绿坝”竖起中指!

心诚则灵?

星期一, 六月 1st, 2009

说两句关于信仰的,如果不慎伤害了什么人请海涵,留言骂我也行。

我上一篇文章说了,有人跟我一起回家过节。那人是信佛的,所以我想带她去什么寺庙看看,也让她见识一下泰山的古迹。可问题是泰山是座道教名山,市内似乎只有普照寺一座佛教寺庙。所以我只好带她去那里。其实普照寺是个不错的旅游景点,历史悠久,而且那里的香是免费的,还有免费的经书赠送。说这个太低俗了,她作为佛教信徒,见到菩萨不能不拜。但是当她拜完两尊菩萨之后,我问她,你知道你拜的是谁吗?她说不知道。我说你看门口的对联,对联具体写的是什么我忘了,反正其中一副的首字是“文”“殊”,另一副是“观”“音”。

说这个真有点讽刺,但是我知道很多人差不多都是见庙就进,见菩萨就拜,其中多数人甚至不知道自己拜的是谁,甚至还有佛教徒拜了道教的神这样更讽刺的事情发生。我个人是很反对这样的,所谓心诚则灵,如果对自己的信仰缺乏了解的话,怎么能自称“心诚”呢?其实“心诚则灵”这话本身就有问题,什么叫“灵”?这句话就带有很强的目的性。有很多人拜佛都是出于某些目的,比如全家平安,升官发财什么的。如果拜佛之后奏效的话,还要去感谢菩萨保佑,甚至他们还会讨论哪里的庙比较灵验这种话题。我是觉得信仰不能建立在目的得到实现这个基础上,这样的信仰很难称之为纯粹的信仰。

再次声明一遍,我不是无神论者,更不是那些原教旨主义的无神论者。我是不可知论者,我认为神是存在的,但是神不可能被人类所探知。所以我不是在否定宗教,我是说,如果只是为了求菩萨帮忙办事而“信佛”的话,真是在侮辱佛教。就我对佛教的认识,佛教与犹太教一脉的宗教的最大不同就是,佛教更强调个人的自我修养,整个佛教更像是哲学而不是宗教,或者介于两者之间。当初释迦摩尼创立佛教时,佛教甚至没有一个“神”的存在(其实现在也不能称佛教中存在“神”,佛其实是人,这里这么说是为了表达方便)。由于佛教这种重视自省的特性,佛教的特点更加平和,更不可能出现原教旨主义者,这也是它的一大优点。所以我认为作为佛教徒,更应该把精力放在自我修养上面,遇到困难要用自己的力量去解决,而不是去求佛的帮助。

这里说的有点多,而且很无礼,再说一遍,如有冒犯请海涵。

面对猪流感:又是一味“败鼓皮丸”

星期二, 五月 5th, 2009

“中医不过是一种有意的或无意的骗子。”这不是我说的,这是鲁迅先生在《呐喊·自序》中说的,我也反对他一棍子打死一船人的说法,不过面对这次猪流感,我们的很多所谓中医“专家”倒是很配合鲁迅先生的说法。

首先是中医专家呼吁:抗击猪流感及早让中医介入防治,那些中医专家在完全没有见过哪怕一个猪流感病人的前提下就开出了一剂防治猪流感的良方,让人不得不拍案称奇。然后我们的卫生部长说,给你们介绍个防猪流感良方:八角茴香煮猪肉。结果引起了八角茴香销量上升。不过面对大家质疑吃八角茴香等于吃达菲这种说法时,某辟谣专家(周筱赟)站出来说,八角茴香煮猪肉”是误会,你们没有理解卫生部长的幽默,不过我看了原话,原料莽草酸主要就在八角茴香里面,我们可以把猪肉和八角茴香煮在一起,肯定是一剂良方。”他哪里幽默了?他的意思不就是说吃八角茴香差不多等于吃莽草酸,进而等于吃达菲吗?辟谣专家这种马屁还不如不拍,欲盖弥彰。

本来我以为面对如此多的质疑声音,那些专家也该消停了,没想到今天又看到一则新闻,鱼腥草炖猪蹄等食疗方可预防甲型H1N1流感。看得我只想哈哈大笑,这些专家现在也没治疗过哪怕一个患者,就能“专家们结合目前公布的疫情资料,通过对疫情地理、环境、季节等多种因素的分析,认为该病症属于中医温病、温疫范畴。目前对本病无有效疫苗和特效疗法,重要的是应以预防为主。”中医可以就资料和“地理、环境、季节”的分析,就能开出个方子?看来他们看病还真不是用别的,就靠一张嘴啊。

看到八角茴香煮猪肉、鱼腥草炖猪蹄、薏苡仁煨猪肚这些“良方”,我不得不联想到鲁迅《父亲的病》中所说的“败鼓皮丸”:

这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成;水肿一名鼓胀,一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”,预备打他们,练了些兵称作“虎神营”,取虎能食羊,神能伏鬼的意思,也就是这道理。

没想到半个世纪过去了,他们还没有长进啊。

南京,谁的悲剧?

星期四, 四月 30th, 2009

今天下午和两个小姑娘去电影院看了《南京!南京!》(豆瓣),我们是看的下午两点的那场,整个影院里面就五六个人,不过气氛还是有的。那两个小姑娘哭的稀里哗啦的,从鬼子进城到最后眼泪就一直没断过,我由于见惯了这种场面以及世界观和正常人不太一样没什么反应,电影散场之后我被她们鄙视啊鄙视。其实我自己都怀疑自己的心不是肉长的,虽然我会因为一些事情而愤怒(其实我的脾气出了名的坏),但是让我被什么东西感动还真的很难。《感动中国》我是当笑话看的,我们初中的时候曾经组织去电影院看《暖春》(豆瓣),整个电影院哭成一片,我只觉得好笑,最后在左邻右舍的锋利目光之下不得不装作被感动的样子,那叫一个痛苦。其实《南京》里只有一个镜头让我感觉眼角湿润,就是拉贝先生在走之前向难民们下跪的那一幕。

这个片子拍的不错,但是看片的时候有些地方让我感觉很不对劲。首先是刘烨出场,俩女生很激动地说,嘿,刘烨主演哎!结果不到四十分钟,刘烨被机枪扫射死掉了。其实那一段我以为刘烨会幸存下来的,没想陆导演特地让刘烨来了个死不瞑目,彻底消灭了我们心中的希望。只存活了四十分钟的主演我还真没在别的电影里见过。还有日本鬼子遭刘烨他们伏击的那一段,恍惚间我仿佛看到苏军在柏林,定睛一看原来是日军在南京。陆川确实不把观众当人看,看这部电影比上两节高等数学还累,走出电影院的一刹那我仿佛获得了新生……

我觉得这部电影的一大亮点是,陆川是把日军士兵当成人,而不是像之前的一些革命影片或者爱国主义影片一样,把他们当成畜生。如何看待那些日军士兵是我们如何看待当初侵华战争的关键。如果我们把那些士兵妖魔化,下一个结论很可能是日本人都不是东西,其实这个结论是很多“爱国青年”的行为准则。这样整个战争就变得简单化了,妖魔鬼怪向人类发动进攻,在人类的不懈努力之下终于打败了妖魔鬼怪云云。这个逻辑是我们一直在用的。不说别的,现在看来,我们搞“人民战争”,不惜用鲜血阻挡日本人,是不是合理的?如果是上面那个逻辑,当然是合理的,因为我们不牺牲一部分人,日本胜利之后我们的人民将被屠杀被奴役。但是就我看来,我们的“人民战争”是最不可取的一种做法。现代战争中军人专业化,战争是军人和军人的事情,军人不会轻易向平民开枪。但是我们搞“人民战争”,军人和平民之间的鸿沟被抹消,对方的军队怎么可能不屠杀百姓?在他们看来,他们是向军人开枪的。

还有一个问题,就算我们当初败给了日本人,情况会有那么严重吗?虽然我们的民族尊严扫地,但是我们的百姓不一定就更加凄惨。当初河南百姓帮助日军消灭国军二十万就是个例子。当时百姓在国民党政府的统治之下已经难以生存了,被谁统治对于他们来说不是问题,重要的是要吃饱饭。一个国家如果要亡国,一定首先是因为内部原因,历史上从未有一个王朝在政治清明的阶段被消灭的。还有一点,鉴于汉族文明在历史上成功地同化了几个民族,日本文化事实上也是汉文化的延续和发展,所以我认为,就算日本真正占领了中国,中国的文化不会有变化,甚至他们也会改用汉语。当然我这么说不是说面对入侵者不要抵抗,我的意见是,如果国家衰退到一定程度,军队无法保护自己的人民,任何人不能要求人民群众用生命阻挡侵略者。

我认为,如果看完这部电影,你心中充满的只是对日本人的恨的话,这电影等于没看。我之前说了,我们得把日本人也当成人来看,所以我们必须接受一个事实,他们和我们,在本质上没有什么不同。如果将来有一天我们攻克东京(很多人的梦想),而那时充斥在我们心中的还是对于日本的恨的话,我们将制造一起东京大屠杀(又是很多人的梦想)。我们必须要接受,无论是谁对谁,作恶就是作恶,在这个层面上,“复仇”两个字没有任何意义。我们记住历史的意义在于不让历史重演,而不是记住仇恨,再将别人对我们犯下的罪恶返还给他们。

南京是个悲剧。但是这个悲剧不仅仅是我们的,更是日本人的。就如同纳粹对犹太人所犯下的罪行一样,不仅仅犹太人会铭记这段历史,德国人自己也会铭记历史,目的是一样的,决不能让纳粹重返人间。日本这个国家和他的民族性就不在这里说了,总之我对于我们的历史认识的看法是,我们把那些罪恶完全地加到日本这个国家身上,而从未认真探讨这些罪恶的根源。让那些和我们一样的年轻人拿起枪和刺刀屠杀无辜百姓的,一定是某种文化,某种制度,一定不是某个特定的国家。

亲属们的电影

星期天, 四月 5th, 2009

其实这篇我早在半个月之前看到南方周末上有个专题的时候就想写了,可是由于明天何其多一直就没写,现在我逼迫自己写下这篇文章。不过由于新案例的出现(昔日雷锋战友“反对田亮” 推举王宝强出演),这篇还算应景:)

在天朝,你想拍个电影,只要涉及历史上曾经出现的真实人物,恭喜你,你要面对的不仅仅是广电总局,还要应付那个人各种各样的亲属。下面列举一些电影被亲属们抗议的新(旧)闻:

霍元甲后代发出律师函 若剧组不回应则立即上诉
《梅兰芳》柏林参赛 齐家后人致信柏林提疑义
电视剧《黄炎培》遭遇黄氏后人炮轰

《周璇》引发后人三大不满
不满入青楼等情节 杨三姐后人告《杨三姐告状》

杨子荣养子告《林海雪原》侵犯名誉权 (还是养子?我知道他为什么输了)

这 个根本列举不完。去搜索某个与名人有关的电视剧或者电影的名字加上“后人”,就能得到这种新闻。虽然这些新闻看了之后总让人有一种那些“亲属”是吃饱了撑 的的感觉,但是那些家属们仍然孜孜不倦地找每一部事关名人的电影的麻烦。这真让人感叹,做名人的亲属也不容易啊。而他们的诉讼之所以能被法庭受理是因为《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》中说:

自然人死亡后,其近亲属因侵权人以侮辱、诽谤、贬损、丑化或者违反社会公共利益、社会公德的其他方式,侵害死者姓名、肖像、名誉、荣誉而遭受精神痛苦,向人民法院起诉请求赔偿精神损害的,人民法院应当依法予以受理。

然后,请看我国关于”近亲属“的规定:

一.刑事诉讼中的近亲属
根据我国刑事诉讼法的规定,刑事诉讼中的近亲属包括:夫、妻、父、母、子、女、同胞兄弟姐妹。
二、民事诉讼中的近亲属
最高人民法院的司法解释规定,民事诉讼中的近亲属包括:配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女。
三、行政诉讼中的近亲属
最高人民法院的司法解释规定,行政诉讼中的近亲属包括:配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女和其他具有扶养、赡养关系的亲属。

而那些案例都属于民事诉讼。这下明白了吧,为什么戏说乾隆之类的戏没人告,就是因为年代太久远了,不可能有乾隆的“近亲属”活在这个世界上,杨子荣养子也 不算杨子荣的“近亲属”,可能是因为这个原因他输了官司。因此,雷锋剧组也可以放心大胆地随便拍,那些“战友”那你们没什么办法。所以说,如果拍电影的想 不被告,最好多等几年,等名人的孙子女和外孙子女都没了,自然没人能告你们。但是如果你们猴急猴急的非要拍那种片子不可,就得要想办法避免。在这个角度, 《叶问》是个很好的例子。叶家后人对于这部片子的评价很高,我可以理解他们之所以这么评价的原因:这片子我看过,叶文在影片中的形象简直比耶哥还圣人,谁 都可以犯错误,哪怕是我党回顾历史的时候还得遮遮掩掩地稍微检讨一下十年动乱的错误,就是他什么错都没犯。不过我对《叶问》的印象很不好,我看得又不是一 部宗教片,你们塑造出一圣人来给谁看呢?要不是李小龙谁知道你叶问是什么“何方神圣”?(延伸:维护叶问尊严 咏春拳传人悬赏50万设擂单挑吴京) 是不是我看完之后顶礼膜拜你们才开心?相比而言,《霍元甲》中塑造的霍元甲形象就丰满很多,怎么就不许别人犯错误?霍家的那些孙子(这不是骂人,“孙子” 是指“霍元甲的孙子”)们说电影污蔑霍元甲断子绝孙,是你们白痴还是把观众当白痴了?这个世界上会有人白痴到把那电影当真吗?(哦对了,霍元甲最后一孙子 今年3月4日去世了,霍元甲剧组,你们确实是太猴急了啊)

我觉得这种案例不停发生和我们一向的影视政策有关。常年的高大全形象使观众已经 无法理解“艺术创造”这个概念了,他们可能会把看到的一切事情当真。就是说,常年的渔民政策 causes the citizen shabilization.这么看来也不能怨那些亲属们找事,毕竟如果真有shaby把“霍元甲断子绝孙”这个剧情当真并以此怀疑霍家亲属们的血统纯正 性的话,我要是霍家后人也想拿砖头拍他。不过,这种事得怨那些个白痴,不能把一腔怒火全撒在影视剧组身上。其实如果有人把什么影视作品中的夸张剧情当真的 话,我还真愿意他说出声来,我可以围观他。

这么告下去的最终极结果就是,没人敢再对名人进行艺术创造了,干脆就直接让后人们审批改编剧本就好了。我觉得,有没有
“ 侮辱、诽谤、贬损、丑化”这个问题其实很好判断,上街随便找一百个观众来,让他们去看那部电影,然后问他们你对那个名人的印象如何,一定还要特地强调,不 是问你电影怎么样,就是问你对那名人的看法有没有因这部电影而改变,如果改变了,你有什么新看法?如果大部分都觉得看了这电影觉得你们这些霍氏后人不应该 存在在这个世界上,那就坐实了侮辱这个罪名。什么电影都来这么个试验,一方面缩减诉讼周期,另一方面让后人和剧组都省事,多好。

大家一起不高兴

星期六, 三月 21st, 2009

首先说明,这篇不是书评,虽然我确实是看过奇书《中国不高兴》之后有感才发的。

《不高兴》这本书最近真是要多火有多火,今天我花了一个下午看完了那本书,我得承认自己很猥琐地看的是电子版,也就是盗版。我看的那个版本有点问题,其中充斥着如下段落:

信息监控系统提醒您:很抱歉,由于您提交的内容中或访问的内容中含有系统不允许的关键词,本次操作无效。请注意,如果您看到此信息切勿强制提交相关内容,以免给您带来不必要的麻烦!本次拦截的相关信息为:奶粉事件


我 相信大家比我清楚这个段落意味着什么。所以我肯定少看了不少段落,但是我觉得这本书的主题思想还是挺清晰的。这本书比起宋晓军大师的上一本奇书《中国可以 说不》而言,进步还是挺大的。首先是这本书里看不到《说不》里面充斥的“苍天已死,黄天当立”的愤青情节,转而变成了关怀愤青的情节。我觉得这本书是一本 励志书籍,当然是一本愤青们的励志书籍。里面说了很多关于国防、经济的东西,偏偏本人是个半吊子军事迷和完全的经济盲,本书至少有三分之二的内容让我看得 很郁闷,犹如在看高等数学。这本书写的比较深,其主题思想大概就是专家教授们由于某种局限看问题看得不如愤青们清楚,而愤青们“不高兴”也造成了很多积极 效果,所以你们要继续不高兴……这个话题要说能说很长时间,这里我想说其中一个让我浑身发冷的段落:

当然不能说民间高尚 整个社会就全部高尚了,反复地这么逼,最后就有可能实现社会总体高尚化,因为外部施加了压力,并且逐渐强大,民间就反弹。最典型的就是抗议火炬传递在法国 受阻这件事了。拦火炬这个事,你警察不管巴黎市,那我就堵家乐福,咱不管堵家乐福对还是错,是否符合国家的政策,这确实是最直接的反应,行动主义式的反 应,而且外交部发言人也没有说不对。

这个逻辑很让人头疼,先不论我做这个事情是不是在法律和公理上正确,我的目的是否那么高尚也不用怀疑,起码我“发出了声音”,造成了好的影响,我这件事情就是对的。这种只论结果不论过程的逻辑的确存在于我们这个社会之中,而且非常普遍。比如说当年毛主席的《论十大关系》:

什 么样的人不杀呢?胡风、饶漱石这样的人不杀,连被俘的战犯宣统皇帝、康泽这样的人也不杀。不杀他们,不是没有可杀之罪,而是杀了不利。这样的人杀了一 个,第二个第三个就要来比,许多人头就要落地。这是第一条。第二条,可以杀错人。一颗脑袋落地,历史证明是接不起来的,也不像韭菜那样,割了一次还可以长 起来,割错了,想改正错误也没有办法。第三条,消灭证据。镇压反革命要有证据。这个反革命常常就是那个反革命的活证据,有官司可以请教他。你把他消灭了, 可能就再找不到证据了。这就只有利于反革命,而不利于革命。第四条,杀了他们,一不能增加生产,二不能提高科学水平,三不能帮助除四害,四不能强大国防, 五不能收复台湾。杀了他们,你得一个杀俘虏的名声,杀俘虏历来是名声不好的。还有一条,机关里的反革命跟社会上的反革命不同。社会上的反革命爬在人民的头 上,而机关里的反革命跟人民隔得远些,他们有普遍的冤头,但是直接的冤头不多。这些人一个不杀有什么害处呢?能劳动改造的去劳动改造,不能劳动改造的就养 一批。反革命是废物,是害虫,可是抓到手以后,却可以让他们给人民办点事情。

不知道你们看到这个段落的时候是什么反应,反正我 是浑身发冷。当时我脑海中浮现出这么个画面:我被五花大绑脖子里挂个“现行反革命”的牌子摁倒在一帮领导面前,领导A说,嗯,这个家伙应不应该杀掉呢?领 导B说,我觉得杀了他对我们的革命好处不大,别杀了。领导C说,我觉得挺有好处的。于是领导A说,那就杀了吧!于是我被砍死了。可能我的被迫害妄想又犯 了,可这种完全不论法律只管结果而且怎么看怎么草芥人命的做法确实令人恐惧。说不定哪天什么人觉得我死掉有利于中国的四个现代化建设,于是我必须叩头谢恩 高呼谢党赐死然后去服毒自杀。在有些人看来,人命显然不如我们的伟大事业重要,人命只是一个可以被利用的元素而已。

而愤怒青年们显然把这 个该死的逻辑奉为圭臬。在一年前抵制家乐福之前,网上曾有过关于要不要抵制的争论。当然我是站在反对的那一边,我们说法国某个倒霉市政府反北京奥运干家乐 福何事?愤青们的观点是,我们去家乐福捣乱能让世界看到我们“不高兴”,于是世界就能看到中国的力量云云,而家乐福是否无辜,与我们何干?这样的逻辑让人 想反驳都没地方下手。其实之前我们曾经有过这种结果决定一切的逻辑造成的灾难,我没有经历过十年动乱,不太有发言权,但是我的上一辈告诉我,当时为了“保 卫毛主席”,做过很多让人不齿的事情,而领导总结时总会说,虽然某某同志的工作方法有问题,但结果是好的,所以还是要提倡这种精神的。这好比是说,某人去 抢劫,不小心杀了人,但是那人是个恶贯满盈的通缉犯,于是这个抢劫的哥们变成了英雄。

关于结果决定一切的逻辑,还有一个问题是,谁来判断 事情的结果?现在而言显然是做事的人自己来判断。这就给了他们为自己辩解的完美空间。我们能看到,无论是打砸抢,抵制家乐福或是买东西不给钱,都有人跳出 来说,我们的目的是好的,我们的结果是好的,所以我们的做法是正确的。我还是认为,这个判断的权力应该交给法律,让法律,而不是有利益关系的什么人,来说 某事的正确与否才是一个公平的社会应有的秩序。

伟大的胜利

星期一, 三月 16th, 2009

前几天宝爷在全国两会结束后举行记者招待会的时候,“戳穿了达赖喇嘛谎称未要求解放军撤出的谎言”。具体情况我就不说了,没看过的同学可以自行点击链接去看。我去查证了一下,他还真说过要解放军和汉人撤出西藏。而BBC中文网也报道了“西藏流亡政府回应温家宝讲话”(BBC 主站点似乎未见报道),报道中西藏流亡政府并没有对戳穿一事做正面回应,应该不存在达赖的原意被曲解这个问题。在我看来,这件事确实是官方媒体对达赖的一 次伟大胜利,达赖这次确实太不小心了。官方因此证明了达赖一直想将西藏分裂,而达赖说我们只想自治,不想独立。这个伟大胜利让评论员开心不已,有个叫“看达赖喇嘛如何下这个台阶”的评论员文章非常幸灾乐祸的消遣了一下达赖,“四世达赖喇嘛三天前刚刚对中国外交部长杨洁篪发动了一次举世皆知的攻击,本来想要让中央政府下不来台,没想到却搞成自己无法下台,在世界面前落下笑柄。”

其 实我觉得吧,愿赌服输,这次达赖确实输了一局。但是我其实能理解他让解放军和汉人撤出西藏的想法。毕竟一帮拿着枪的军人在自家门口总是一件很不爽的事情, 而且“秀才遇上兵,有理说不清”,春夏之交事件让藏人很没有安全感,万一再冒出个“布达拉宫广场事件”怎么办?(其实已经小规模的发生过了)关于汉人,我 觉得达赖他们想说“殖民”来着,碍于面子不好意思说……其实我们将汉人大规模迁入西藏和新疆,不能说主要目的,起码有一部分目的是为了同化当地人民,汉人 文化的影响力是可怕的,想想看多少民族被同化得失去本民族传统,就知道达赖为什么对汉人有种恐惧感了。不过就战略上来讲,如果再过上十年二十年,汉人真正 在西藏扎下根,在西藏繁衍生息好几代,达赖的这个提法很容易招致反感,毕竟不能把人家赶出从小生活的土地吧,最多给你们藏人划出一小块保护区,面积肯定没 法跟西藏自治区比,就像美国人对待印第安人那样。我认为现在双方还是缺少沟通和妥协。西藏那么大,中央绝对不会把占全国领土1/4的一个地区交由他人管 理,而达赖又不可能让藏人去接受马列主义教育,两边又好面子,谁都不肯放下姿态去请求对方,就这么一直耗着。

其实我在想,何不将世俗行政 与神权行政相分开呢?干脆在西藏腹地划出一个“圣城”,圣城区域内完全由达赖说了算,中央给予拨款,而西藏其他地区由中央直接管辖,但中央不涉及任何有关 宗教信仰的环节,信教的藏人可以每年像穆斯林去麦加一样去一趟圣城朝圣,达赖以此影响藏人的信仰。同时允许达赖政府自己开办杂志社、报社以及电台电视台, 以保证即使在现代环境下,藏人的信仰不至于被腐蚀。(个人意见,比较理想化,切勿当真)两边都需要让步,马列主义毛泽东思想邓小平理论三个代表科学发展观 也不是在哪里都能适用的,干脆放弃藏人的思想高地吧。还有,两边需要冻结一切关于“解放”西藏的话题,中央不要搞大规模的忆苦思甜(如果问题解决了也没必 要),藏青会们也不要控诉“压迫”,这种争议完全是没有必要的,除了扩大分歧之外没有别的好处。

前一阵子台湾有人声援西藏,“西藏的今天 就是台湾的明天”,他们有点过。其实你们也不是原住民,虽然没像美国人那样屠杀印第安人,但其实也仁义不到哪里去,也就是人家原住民没什么宗教信仰比较好 同居。不过如果,仅仅是如果,西藏问题在台湾问题之前和平解决了,估计台湾问题也好解决了。这就是个姿态,我们共产党也能容下和我们不同信仰的人。别再搞 政治斗争了,谁都经不起折腾……

下面是M.H.姐姐的评论(当然,比我的文章有营养多了):

老实说,当我看到“宝爷”在新闻发布会上言之凿凿地称,达赖公开否认曾要求军队撤离西藏的时候,着实吃了一惊,因为我知道达赖的确在80-90年代说过这 样的话。后来我还真找了达赖开的那个新闻发布会的文字稿件,达赖还真是矢口否认了曾说过这样的话,还很诚恳地邀请到场的记者,替他问问,到底是什么时候说 过这话。这不,宝爷就很详细地回答了。

达赖这回是失言了,但宝爷最后也有句耐人寻味的话,他说“你要修正你的观点是可以的,要抵赖是不行 的”。以我对达赖路线的了解,他在80年代邓小平提出“只要不独立,什么都可以谈”的时候,还真以为什么都可以谈,所以提出过许多大胆的主张,比如:让军 队撤出西藏、停止鼓励汉人移民西藏的政策。但邓小平去世,强硬派掌权之后,西藏问题可以谈的空间远没有小平曾许诺的那么大。于是达赖也不断修正其“中间路 线”。

最近几次流亡政府同北京的谈判中,流亡政府一方提交了一份白皮书,全称叫:Memorandum on Genuine Autonomy for the Tibetan People。搜索一下可以找到pdf版本的。我想说的是,这是最新谈判时提交的白皮书,总可以算是达赖最新、最权威的主张了吧?那么你会在其中看到,达 赖希望的是西藏成为一个”peace zone”,不仅西藏不驻军,印度等邻国也要通过与中国签署协议的方式采取相应的去军事化措施。但在这个目标达成以前,中央政府方面出于对国家安全的考 虑,可以在西藏驻扎适当军队,但这些军队只能为领土安全服务(言下之意,不能用来威吓藏族人)。

这就跟杨部长指责达赖至今仍坚持“解放军撤出西藏”这么一句不加解释的话有极大的分歧。事实上达赖的路线一再妥协,但中央只抓住他二、三十年前的观点大力批斗。的确,说过的话没必要抵赖,但既然宝爷已经知道人家早修正了这观点,还拿出来说事,不显得寒掺吗?

韩再芬代表,您家里只能收到cctv-低俗频道?

星期六, 三月 7th, 2009

继续我们的两会讨论。这次的焦点是全国人大代表、中国戏剧家协会副主席韩再芬。

她在接受采访时说,阳春白雪的东西不能庸俗化,从事黄梅戏艺术的人要耐得住寂寞。做学问的人怎么能够跟唱流行歌曲的人相比嘛!直言不讳地说,我不喜欢赵本山和小沈阳的小品,不注重思想内涵,哪能跟卓别林这样的幽默大师相比呢?媒体也要进行正确的引导。

其 实我对于她说小沈阳怎样怎样和标榜自己多么高尚一点兴趣都没有。小沈阳嘛,我是从今年春节才开始知道他的。虽然我对春晚深恶痛绝,但是今年春节我是在乡下 老家过的,在没有网络的情况下我这个低俗的家伙也开始欣赏高尚的春晚了。说实话今年的春晚我印象最深的就是他的那个小品,那个小品确实足够好笑,比起前几 年赵本山装傻的小品好多了。当然韩代表觉得它低俗也没什么,毕竟唱黄梅戏的精神境界比较高,阳春白雪看下里巴人自然会觉得低俗。真正让我感觉恶心的是最后 一句,媒体也要进行正确的引导。

韩代表是有话语权的 人,她认为小沈阳低俗,所以全中国人民必须认为小沈阳低俗。又因为低俗的就是不好的,所以全中国人民必须不看他的节目。为了这个宏伟目标的实现,媒体必须 按照韩代表指引的道路对全国人民进行“正确的引导”,将小沈阳批倒批臭,让真正高雅的文化占领中国的文化高地。这个逻辑显然有明显的家长特色。你凭什么就 能替全国人民选择精神生活?“这是为了你好!”我相信中国的大多数孩子从小没少听到过这句话。如果这句话是从家长口中说出来的,还有情可原,毕竟大多数家 长绝对是真心为了自己的孩子好的,当然好心办坏事属于能力问题,不在我们的讨论之列。但是韩代表的提议让人不得不联想,她真的是为了我们的“和谐社会”吗?

像 我这种低俗得无可救药者和严重阴谋论者不禁想,韩代表本身是一唱黄梅戏的,众所周知黄梅戏这种东西没什么人看(尤其在北方),她能当上代表在一定程度上也 是因为国家对于传统文化的保护。韩代表平时面对空无一人的剧场自然很寂寞,看到小沈阳同学这么低俗的哗众取宠的小丑大红大紫自然心生不平,人民群众怎么能 被这种低俗的艺术(甚至不能称之为艺术)蒙蔽了双眼呢?都看小沈阳了谁来看我们啊?于是韩代表提出要引导人民,最好能恢复到全国人民的文化生活就是高雅的 八个样板戏的时代,当然,样板戏最好都是黄梅戏。这全是我的恶意推测,真实情况肯定不是这样,我又以小人之心度君子之腹了……

这件事情在网上也引起了大讨论。搜狐标题党说,小沈阳韩再芬隔空争论:有快乐就没文化内涵?我看到这标题时觉得小沈阳真傻,你跟她有毛争论的必要啊,你跟她争论不就说明她的意见确实代表了全国观众的意见吗?我点进去一看发现完全不是这么回事,人家小沈阳哪里跟韩代表争论了,人家就是发表了一下自己对于“文化”的见解。尤其是他说,谁说我没文化?恩那,我自个说的呗。但现在我觉得:能给大家带去快乐的,就是文化!(红字部分被搜狐邪恶地忽略了)这么做比起所谓“争论”来,高明了不少。小沈阳也认为,观众不是白痴,他们能自己选择自己爱看的,他只是给观众带来欢乐而已,什么思想内涵关我啥事?高尚的人选择高尚的节目,低俗的人爱看低俗的节目,遥控器在观众手里。韩代表总觉得观众被强迫或者被诱惑着看小沈阳的节目,看完之后由于没有文化内涵心里空虚的紧,难道您家里就一个CCTV-低俗频道?您就不知道换台?

再 说一下关于相声小品文化内涵的问题。其实我忽略了我刚看到韩代表言论时我的感受,我想骂街……我自己是个业余相声小品演员,学校里有个晚会啥的我都要贡献 节目的。像我这种业余演员听到“文化内涵”的时候每每忍不住想砸凳子,我相信专业的演员们对这个东西也是痛恨至极。郭德纲同志曾经这么说过,“要说雅,你雅得过昆曲吗?一句唱词里面有四个典故,但是昆曲现在雅到成非物质文化遗产保护起来了。你看二人转俗不俗?什么都有,但是它红起来了。这就是大俗即大雅。俗到头,它就雅了。” 说出无数相声演员的心声。咱们天朝总喜欢搞个“主题思想”什么的,严重限制了相声小品的发展,更背离了相声小品的本质,为人民的欢乐服务。这个东西最恶心的结果就是导致我天朝的动画片变成了“××××三千问”等等等等“寓教于乐”的动画片的天下,这个问题下次再说……

今天,你被代表了吗?

星期六, 三月 7th, 2009

最近的两会风风火火,不明真相的人民群众在各种会议报道和花絮中的到了满足,又一次认为自己是国家的主人,认为党和政府是关心爱护我们的。可是随着一个又一个让人冷汗直冒的提议出炉,老百姓们感觉迷惑了,难道这些孙子是在忽悠我们?

关于那些倒霉代表的倒霉提案,这里就不提了,反正只要关心一下国内新闻就能得到大量的此类报道。群众们关心的是以下几个问题:

  1. 这些人是谁选出来的
  2. 这些人是谁养活的
  3. 这些人为什么会提出这么多只要是正常人都感觉不正常的提案

其 实只要想,这些代表不是代表我们的,这些问题就完全不是问题了。鄙人不才,还真参加过人大代表的选举,我经历的选举就是拿到选票,而上面所有人的名字都是 第一次听说,领导说让划几号就划几号,大家排队把票往投票箱里一扔,吃饭去也……代表们的生杀大权又不是在我们这些草民手里,他们只要伺候好指挥我们投票 的领导就万事大吉了。而让领导开心的方法有很多,比如说向雷锋同志一样乐于助人云云,当然还有比较通俗的办法,这里就不说了,破坏和谐。首先我们要端正立 场,中国从殷商至今都是一个等级森严的社会(本来想写封建社会来着,但是这样还要进行社会性质的讨论,因此作罢),权力一定是集中于高社会等级的统治者阶 层的。而中国同时又用各种方法来保证下层人民有机会进入上层社会,从而让人民群众有一种“有朝一日我也能平步青云”的美好幻想,从而对目前的痛苦生活视而 不见(我突然发现这个调调是我们马克思主义老师跟我们讲宗教的时候说的)。而一旦那些草民成为官老爷,他们为了自己的利益更会维护当前的政治体制(谁说的 中国人集体意识浓厚,我要说中国人本性最自私),因此天朝统治得以流传千古,阿门……现在的状况也好不到哪里去,有话语权的要么是统治者,要么是要听统治 者话的所谓“人大代表”“民主党派人士”“无党派人士”等等,而我等草民自从5月35日事件后噤若寒蝉,在友爱部、真理部、和平部的联合领导下只能说是啊 是啊对啊对啊,社会一片和谐……

其实我们总被莫名其妙的代表。且不论各种结果和谐的听证会,只看我们整天被世界各国各种团体“伤害感情” 就能看出,我们的意见其实与我们自己一点关系都没有。可问题是现在国际形势一片大不好,美帝妄图借批评我天朝的人权问题转移国内对于经济危机的注意力,我 天朝为了世界和平又不可能动用和平部来平息不良影响,只能做出我们的人权确实在进步,我们的民主政治一天天完善的样子给居心不良的国际社会看。于是党说, 我们出于历史上人权最好的时期,你看看以前的中国,再看看现在的中国,我们确实是在进步嘛!从前草民没有说话的权力,现在他们有了部分说话的权力,虽然说 出来的话在我们眼中什么都不是,但这确实是进步嘛!什么?你说这还不够?你想否认我们改革开放三十年的伟大成就吗?居心不良!伤害了中国人民的感情!我们 严重抗议!

现在网络发展日新月异,任何像我一样的草民都能在网上发表意见(当然,得不怕GFW和网~络~警~察),和谐社会遇到了极大阻 力。于是乎我党开始注意到我们这一小撮不明真相的群众,告诉我们,你们的意见中央是能听到的,我们是会考虑的,但是你们这么多人不能一个个上访啊,这样 吧,你看两会,那些人大代表会说出你们的心声的!于是我们搬马扎围在电视机前观看我们的民意。结果,我们想向中央提出的建议是我们看病不贵,我们没有遭遇 经济危机,我们还要更加严格的网络监管……

这是在自己骗自己吗?这就是他们鼓吹说最适合中国的“中式民主”?拜托,虽然很多人宁愿生活在 谎言与欺骗之中,他们用听到的谎言麻醉自己,让自己生活得更快乐一点,但是,您这假象得做的专业点吧?我看这场“精英”们的演出绝对是经过导演的,但是这 个导演的水平很不怎么样,完全没有随着时代进步。现在的草民不是以前的草民了,现在更多的人学会了用自己的头脑思考,不再盲从于官方说的一切。在这样的情 况下,说真话比继续骗下去要简单很多,同时也难很多,因为,毕竟真话伤人,尤其是会伤害那些不能被伤害的人……

这只是一场自娱自乐的表演,能不能取悦观众,很难说……